新時(shí)代奮進(jìn)路上的地質(zhì)事業(yè)，和其他事業(yè)一樣，都需要精神的滋養(yǎng)、文化的浸潤(rùn)，這是地質(zhì)事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記希望廣大地質(zhì)工作者“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)”。這為當(dāng)前和今后地質(zhì)文化建設(shè)提供了根本遵循。
在地質(zhì)文化建設(shè)中，關(guān)鍵是要講好地質(zhì)報(bào)國(guó)的故事。如何把這個(gè)故事講得有溫度、有內(nèi)涵，并且還能傳得開(kāi)？其實(shí)無(wú)論是故事內(nèi)容還是呈現(xiàn)方式，都需要守正創(chuàng)新的魄力，需要苦干實(shí)干能干的本領(lǐng)。筆者長(zhǎng)期從事地質(zhì)文化實(shí)踐，曾帶領(lǐng)山河網(wǎng)絡(luò)工作室的兩名學(xué)生。共同完成長(zhǎng)篇繪本《山河作證》的創(chuàng)作。今年9月8日，《山河作證》獲評(píng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作領(lǐng)域的最高榮譽(yù)——2022中國(guó)正能量網(wǎng)絡(luò)精品。
100幅“文字+手繪圖”組成的繪本《山河作證》，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，全景式地呈現(xiàn)了中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）在70年辦學(xué)征程中，一代代師生牢記地質(zhì)初心和使命，艱苦樸素、求真務(wù)實(shí)，在地質(zhì)人才培養(yǎng)、地質(zhì)研究、地質(zhì)找礦當(dāng)中的使命和擔(dān)當(dāng)。該作品2022年10月下旬由《中國(guó)礦業(yè)報(bào)》和礦業(yè)界客戶(hù)端率先報(bào)道，后來(lái)線(xiàn)上線(xiàn)下廣泛傳播，唱響了地質(zhì)文化建設(shè)的好聲音。圍繞習(xí)近平總書(shū)記重要回信精神，結(jié)合地質(zhì)文化建設(shè)的思考，對(duì)于如何講好新時(shí)代的地質(zhì)故事，筆者有3個(gè)方面的體會(huì)。
一要彰顯愛(ài)國(guó)主題。地質(zhì)工作者常年在野外跋山涉水、風(fēng)餐露宿，克服常人無(wú)法想象的困難，為黨為國(guó)為人民尋找自然資源寶藏。地質(zhì)工作者與大地為伴、與自然為友，把祖國(guó)的錦繡河山裝在心中，地質(zhì)報(bào)國(guó)的豪邁情懷內(nèi)化于心、外化于形。新時(shí)代地質(zhì)工作者不僅為國(guó)找礦，還要在生態(tài)文明建設(shè)中勇立新功。新時(shí)代的地質(zhì)故事，說(shuō)到底是人與自然和諧共生的故事。地質(zhì)故事的落腳點(diǎn)和其他故事一樣，都?xì)w結(jié)到人的身上。人是地質(zhì)故事的主體，是地質(zhì)故事的重心。人的故事講精彩，地質(zhì)故事就立起來(lái)了。只有如此，故事才能吸引人、教育人、激勵(lì)人。地質(zhì)工作者在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)重任，在自然資源利用和保護(hù)兩個(gè)方面雙向奔赴、雙向發(fā)力?；仡欀袊?guó)地質(zhì)事業(yè)的歷程，發(fā)現(xiàn)一些地質(zhì)故事曾經(jīng)深深影響一代有為青年。如連環(huán)畫(huà)《一個(gè)女勘探隊(duì)員》、報(bào)告文學(xué)《地質(zhì)之光》等，就是其中的優(yōu)秀之作。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，地質(zhì)故事都要彰顯愛(ài)國(guó)主義這一思想主題，這是地質(zhì)文化建設(shè)的“總開(kāi)關(guān)”?！渡胶幼髯C》作為新時(shí)代地質(zhì)故事繪本，大力弘揚(yáng)地質(zhì)報(bào)國(guó)精神，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主旋律相吻合。
二要?jiǎng)?chuàng)新表現(xiàn)形式。講好地質(zhì)故事，可以用多種文藝手段進(jìn)行，比如小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、影視、舞臺(tái)劇、美術(shù)、動(dòng)漫等。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)深入社會(huì)生活的各個(gè)方面，講好地質(zhì)故事要充分發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)影響力大、傳播范圍廣的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。無(wú)論多么砥礪人心的地質(zhì)故事，如果傳不開(kāi)，那么就達(dá)不到預(yù)期的文化建設(shè)效果。筆者在著手謀劃繪本《山河作證》創(chuàng)作之初，就把網(wǎng)絡(luò)傳播放在優(yōu)先考慮的位置。再則，現(xiàn)在是一個(gè)視覺(jué)敘事備受關(guān)注的時(shí)代，用優(yōu)質(zhì)的畫(huà)面表現(xiàn)地質(zhì)故事，可以達(dá)到事半功倍的效果。為了順應(yīng)信息技術(shù)的潮流，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，決定以流行的數(shù)字繪畫(huà)為依托開(kāi)展繪本創(chuàng)作。而繪本也是近年流行的一種閱讀和觀(guān)看方式，尤其是在青少年群體中，擁有廣泛的受眾群體。繪本在敘事的連貫性方面更自由，在繪制技法方面更靈活，這和傳統(tǒng)的連環(huán)畫(huà)有顯著差異。《山河作證》融合了“網(wǎng)絡(luò)傳播+數(shù)字繪畫(huà)”兩大特性，最后完成的繪本作品給人耳目一新的視覺(jué)體驗(yàn)。講好地質(zhì)故事，在方式方法上不能走傳統(tǒng)的老路，要求新求變，大膽創(chuàng)新?！渡胶幼髯C》所有文圖的傳播，均首先在網(wǎng)絡(luò)新媒體中傳播，改變了以前以紙版圖書(shū)出版“優(yōu)先”的單一模式。地質(zhì)故事無(wú)論是作品表現(xiàn)形式還是傳播方式，都有廣闊的拓展空間。
三要具備創(chuàng)作熱情。講好地質(zhì)故事，即便有再過(guò)硬的創(chuàng)作本領(lǐng)，如果沒(méi)有滿(mǎn)腔熱情，沒(méi)有敢于付出的膽識(shí)，畏手畏腳或者猶豫不決，都會(huì)讓地質(zhì)故事大打折扣。在地質(zhì)工作者這個(gè)龐大的群體中，不乏大量的文藝才俊。各地質(zhì)單位和部門(mén)，要在政策上支持、在經(jīng)費(fèi)上扶持、在精神上鼓勁，提供施展才華的平臺(tái)，激發(fā)創(chuàng)作熱情，才能講好新時(shí)代地質(zhì)故事。另一方面，講好地質(zhì)故事要堅(jiān)持以人民為中心，深入地質(zhì)工作現(xiàn)場(chǎng)和基層單位進(jìn)行采訪(fǎng)、采風(fēng)和調(diào)查研究，要虛心向地質(zhì)工作者學(xué)習(xí)和請(qǐng)教，與他們心連心、打成一片，傾聽(tīng)文化訴求和期待。地質(zhì)好故事，毫不夸張地說(shuō)，是用雙腳丈量出來(lái)的。繪本《山河作證》之創(chuàng)作，盡管聚焦的是大學(xué)師生群體，但是“眼中是山河、心里有中國(guó)”的情感表達(dá)和其他地質(zhì)故事在精神氣質(zhì)上是相互交融的。為了這一繪本的創(chuàng)作，筆者經(jīng)過(guò)多年醞釀，曾在雪域高原、沙漠戈壁、深山密林、江河之畔進(jìn)行采訪(fǎng)調(diào)研，搜集了大量一手創(chuàng)作的素材。在一年多的時(shí)間里，團(tuán)隊(duì)成員們創(chuàng)作熱情高漲，并沒(méi)有因?yàn)楦鞣N困難而退縮。在此過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)成員也被地質(zhì)工作者攻堅(jiān)克難、大膽創(chuàng)新的氣概所感動(dòng)。創(chuàng)作的過(guò)程，本身也是一次深受地質(zhì)精神洗禮的過(guò)程。
當(dāng)前，地質(zhì)事業(yè)處于高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是地質(zhì)工作大展宏圖的機(jī)遇期，地質(zhì)文化建設(shè)要把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，用心用情用力講好地質(zhì)報(bào)國(guó)故事，在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中展現(xiàn)新?lián)?dāng)、實(shí)現(xiàn)新作為。（作者 陳華文 石雨潔）
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